Племянник чародея К. С. Льюиса – первая
из 7 книг. Начало всех приключений в Нарнии. Из-за болезни матери, Дигури был вынужден гостить у своего дяди, странного и пугающего.
Он не понимает, почему
его тётя не разрешает ему заходить в рабочую комнату дяди, пока однажды
по ошибке он не попал туда вместе со своей подругой Поли. Оказывается, его дядя Эндрю был чародеем, не особенно преуспевшим в этой области, однако сумевшим создать зелёные и жёлтые кольца, которые притягивали или отталкивали тебя от «леса между мирами». Обманом Поли соблазнена поднять кольцо. Она исчезла, и тогда Дигури отправился выручать её. В лесу, который в действительности был переходной станцией, они входят в бассейн, ведущий в Черн – город в умирающем мире. Там не было ни одной живой души, пока Дигури не нажал
На колокольчик и не пробудил к жизни Джадис – последнюю хозяйку Черна, которая была могущественной колдуньей. Из-за особых свойств кольца (наподобие магнитных свойств, притягивающих и несущих с собой предметы, к которым оно прикасается), колдунья возвращается вместе с детьми в Лондон 20-го века. Оказывается, что в этом мире у Джадис нет волшебных сил, но её физическая сила достаточно велика. Она захватывает дядю Эндрю и увлекает его в поход по городским магазинам. По их возвращении происходит суматоха, так как Джадис не имеет понятия о том, что надо платить за понравившиеся предметы. Её преследует полицейский, и дело доходит до потасовки около дома Поли и Дигури. Колдунья вырывает фонарный столб и использует его как орудие для атаки на полицейских. За ними скачет конная коляска, в которой ехала колдунья. Поли и Дигури используют суматоху, чтобы избавиться от Джадис, но по ошибке забирают с собой и дядю Эндрю, который управляет конной коляской. Они попадают в новый мир при его создании. Они описывают процесс создания в сказании, а точнее в поэме: большой лев Аслан поёт. А вокруг него происходят события: загораются звёзды, поднимается солнце, расцветают цветы, появляются животные. По еврейской и христианской традициям он даёт имена всему, отделяет одних животных от других, а избранные получают умение разговаривать (и мыслить). Управляющий коляской назначается первым королём (его жена присоединяется к нему), Аслан создаёт и другие создания, известные нам из нордической мифологии и языческих религий: великаны, гномы, дриады, наяды, пеоны, кентавры. Конную коляску он превращает в крылатого коня. Колдунья опасается за свои силы и нападает на него с фонарным столбом. Но она не может его победить и спасается бегством. Столб, напротив, «вырастает» в зрелый фонарь – мы ещё встретим его в следующей книге. Чтобы защитить новый мир от колдуньи, двое детей на крылатом коне посланы принести особое яблоко, которое сажают, и оно сразу вырастает в большое дерево. Поскольку дети устояли перед соблазном и не взяли яблоко себе, Аслан дарит Дигури яблоко здоровья, чтобы его мать выздоровела. Дигури закапывает сердцевину яблока вместе с кольцом в своём саду и по прошествии многих дней он сделает из выросшего дерева платяной шкаф, который мы встретим в следующей книге.
В рассказе много христианских символов и мотивов: создание мира одним особым персонажем, передача его в руки представителя человечества. Создатель – «сын кесаря из других дней». Царь назначается на царствование создателем и находится под его покровительством, он обладает абсолютной властью. По сказанию, мир создан в борьбе между абсолютным злом и абсолютным добром (колдунья против Аслана). Награду получает сделавший добро (Дигури получает яблоко, от которого выздоравливает его мать). Личная близость, как доказательство моральных устоев (Дигури не берёт яблоко без разрешения и, тем самым, отказывается от надежды на выздоровление матери, не зная, что получит его в награду). Возмездие за зло, даже если оно не происходит сразу – колдунья украла яблоко и, таким образом, получила вечную жизнь, но этого не произойдёт, так как нельзя воровать. Нельзя обманывать. Человек – венец творения и хозяин.
More reviews about the Племянник чародея